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문서 (27)
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- 5. 다시 빼앗긴 성서해석의 권리
- 5. 다시 빼앗긴 성서해석의 권리 루터는 "성서는 성서로 하여금 해석케 하라"는 명쾌한 표현으로 성서의 해석권을 교권에서 빼앗았습니다. 그리고 이 '만인사제설'로 누구나 글을 읽고 문법만 알면 성서를 해...
운영자 | 2021-09-03 21:14 | 조회 수 66
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- 1) 민중과 '지도층'의 상충
- 1) 민중과 '지도층'의 상충 어떤 운동이든지 그것이 반(反)체제성을 지속하려면 일단 지하에 숨는 잠복기가 있게 마련입니다. 민중의 힘은 음지(陰地)에서 자라며, 그것이 지각(地穀)을 뚫고 나올 때는 정면...
운영자 | 2021-09-03 21:13 | 조회 수 31
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- 너무도 평범한 사람
- 너무도 평범한 사람 우선 예수의 사회적 신분에 대해서 물어보기로 하자. 첫째, 그는 갈릴래아 사람이다. 마태오와 루가에는 예수의 공생애 이전의 이른바 전역사(前歷史)가 각기 다르게 수록되어 있다. 탄생 설화가 ...
운영자 | 2021-09-03 20:44 | 조회 수 200
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- 오클로스
- 오클로스 복음서들은 이러한 '무리'에 대해서 깊은 관심을 나타내고 있다. 맨 처음의 복음서인 마르코복음서는 예수의 공생애를 말하면서 먼저 예수 주변에 모여든 '무리'에게 주목한다. 처음 1장에...
운영자 | 2021-09-03 20:40 | 조회 수 135
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- 민중사건은 예수사건이다
- 민중사건은 예수사건이다 그러면 이런 예수 그리스도 사건, 즉 민중사건은 어떻게 일어나는가? 언젠가 함석헌 선생님이 마산의 요양원에 가서 "이 폐병쟁이들아!" 하고 욕을 했대요. 네 속에 있는 네 아픔을 어떻게 ...
운영자 | 2021-09-03 20:02 | 조회 수 84
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- 하느님 사건의 전거
- 하느님 사건의 전거 ▶ 하느님 사건을 판단하는 데 예수가 전거라는 것이 분명해졌습니다. 그러면 다른 종교나 또 일반 사건들에서는 하느님사건을 경험할 수 없습니까? 서남동 선생은 민중신학의 전거로서 성서, 교회...
운영자 | 2021-09-03 19:59 | 조회 수 87
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- 죄의 뿌리 一 공(公)의 사유화
- 죄의 뿌리—공(公)의 사유화 소위 전통적인 죄론에서는 죄라는 것이 먼저 있고 그 죄가 세상에 들어음으로써 세상이 불행하게 되었다고 말하지요. 그런데 여기서 먼저 밝혀야 할 것은 성서에서 말하는 세상은 우...
운영자 | 2021-09-03 19:56 | 조회 수 148
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- 2. 역사와 해석자
- 2. 역사와 해석자 어떤 해석이든지 그 해석은 그 해석자가 놓여 있는 상황과 밀접한 관계가 있다. 비록 같은 사건을 증거해도 그것을 증거한 자의 상황에 따라 그 표현이나 개념이 달라지며, 강조하는 바도 달라지게 ...
운영자 | 2021-09-03 15:34 | 조회 수 52
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- 1. 예루살렘에서의 예수의 민중운동
- 제2장 예수운동의 전진(사도행전) 1. 예루살렘에서의 예수의 민중운동 마르코에 따르면 예수의 민중은 갈릴래아에서 부활을 경험한 것을 전제로 한다(14, 28ᆞ16, 7). 그런데 루가만은 예루살렘을 부활경험의 장소로 ...
운영자 | 2021-09-03 15:22 | 조회 수 71
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- 2. 이스라엘 민중운동의 목표와 사상
- 2. 이스라엘 민중운동의 목표와 사상 사도행전의 저자는 물론 신학작업을 잊지 않았다. 사도행전은 대부분 베드로와 바울로의 입을 빌린 연설내용을 담고 있다. ① 베드로 연설은 유다인을 상대하므로 구약 인용이 많...
운영자 | 2021-09-03 15:22 | 조회 수 39
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